鲁迅的名⾔和对联
鲁迅先⽣的⽂化造诣很深,下⾯是YJBYS⼩编为⼤家整理的鲁迅的名⾔和对联,希望喜欢!
鲁迅的名⾔
⼀个⼈如果⼀⽣没有遇到横祸,⼤家决不另眼相看,但若坐过牢监,到过战场,则即使他是⼀个万分平凡的⼈,⼈们也总看得特别⼀点。 ——摘⾃1932年12⽉16⽇《两地书·序⾔》
成语和死古典⼜不同,多是现世相的神髓,随⼿拈掇,⾃然使⽂字分外精神;⼜即从成语中,另外抽出思绪:既然从世相的种⼦出,开的也⼀定是世相的花。——摘⾃1926年5⽉25⽇《集外集拾遗·<何典>题记》
孩⼦是要别⼈教的,⽑病是要别⼈医的,即使⾃⼰是教员或医⽣。但做⼈处事的法⼦,却恐怕要⾃⼰斟酌,许多⼈开来的良⽅,往往不过是废纸。
在要求天才的产⽣之前,应该先要求可以使天才⽣长的民众。——譬如想有乔⽊,想看好花,⼀定要有好⼟;没有⼟,便没有花⽊了;所以⼟实在较花⽊还重要。
⾛上⼈⽣的路途吧。前途很远,也很暗。然⽽不要怕,不怕的⼈⾯前才有路。
、死亡的⽣命已经朽腐。我对于这朽腐有⼤欢喜,因为我借此知道它还⾮空虚。
青年们先可以将中国变成⼀个有声的中国。⼤胆地说话,勇敢地进⾏,忘掉⼀切利害,推开了古⼈,将⾃⼰的真⼼的话发表出来--鲁迅
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,⼀定有许多英雄,专向孩⼦们瞪眼。这些孱头们。
我们⾃古以来,就有埋头苦⼲的⼈,有拼命硬⼲的⼈,有为民请命的⼈,有舍⾝求法的'⼈……
智识太多 ,不是⼼活,就是⼼软。⼼活就会胡思乱想,⼼软就不肯下 辣⼦⼿……所以智识⾮铲
除不可。
与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜
时间就像海绵⾥的⽔,只要愿挤,总还是有的。
读书要眼到、⼝到、⼼到、⼿到、脑到--鲁迅
时间就是性命。⽆端地空耗别⼈的时间,其实是⽆异于谋财害命的。
横眉冷对千夫指,俯⾸⽢为孺⼦⽜。--鲁迅
要竭⼒将可有可⽆的字、句、段删去,毫不可惜。--鲁迅
写不出的时候不硬写--鲁迅
哪⾥有天才,我是把别⼈喝咖啡的功夫都⽤在了⼯作上。------鲁迅
⼀滴⽔,⽤显微镜看,也是⼀个⼤世界。--鲁迅
社会上崇敬名⼈,于是以为名⼈的话就是名⾔,却忘记了他之所以得名是那⼀种学问或事业--鲁迅
鲁迅的对联
对联是汉字⽂化中特有的产品。汉字是⽅块字,古汉语中⼀个字⼏乎就是⼀个词,安排对偶⾮常⽅便。对联⾄今仍有顽强的⽣命⼒。鲁迅具有深厚的传统⽂化修养,撰写对联亦优为之,但他写得很少,⽽很见功⼒。试举⼆例来看。
其⼀,他早年有⼀副为客死于南京之同乡同学丁耀卿写的挽联——
男⼉死⽿,恨壮志未酬,何⽇令威来华表;
魂兮归去,知夜台难瞑,深更幽魄绕萱帏。
丁耀卿是鲁迅在南京矿务铁路学堂的同班同学,1902年1⽉死于肺病(详见周作⼈《鲁迅的故家·园的内外·丁耀卿》,⼜《鲁迅⼩说⾥的⼈物》附录⼀《旧⽇记⾥的鲁迅·⾟丑四》),令⼈⾮常惋惜。古代⼩说中有辽东⼈丁令威死后化鹤归来栖息在故乡城门华表柱上的故事(详见《搜神后记》卷⼀),其⼈恰好也姓丁,鲁迅遂引此故实,代为表达耀卿君壮志未酬的遗恨。下联说其⼈逝世后最放⼼不下的是⾃⼰的母亲,幽魂耿耿,环绕着母亲的住处(“萱帏”)不肯离去。鲁迅本⼈是⼀个⼤孝⼦,终⾝不稍懈怠,所以他设想丁耀卿也是如此。
其⼆,后来到1924年9⽉,鲁迅曾集《离骚》句为⼀联,请书法家乔⼤壮(1893~1948)写出,挂在北京⾩内西三条胡同新居(今北京鲁迅故居)的“⽼虎尾巴”西壁,联⽈——
望崦嵫⽽勿迫;恐鹈鴂之先鸣。
按《离骚》有云:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫⽽勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下⽽求索。”羲和是神话中为太阳赶车的⼈,诗⼈命令他慢慢⼉赶,不要让太阳早早地从崦嵫⼭落下去,因为⾃⼰要上下求索,还要⾛很远很远的路。⼆⼗年代中期鲁迅正处于彷徨求索的时期,也正有许多⼯作要做,对这些诗句很有感情,容易共鸣。《离骚》中⼜有句云:“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”诗⼈担⼼恶鸟⼀叫,花草萎折,⾃⼰培育的⼈才会蜕化变坏;鲁迅则变其意⽽⽤之,重点讲必须爱惜时间,同时也有感叹若⼲青年趋于消沉,⾃⼰必须加紧奋⽃的意思。稍后鲁迅在《野草·希望》中写道:
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为⾝外的青春固在:星,⽉光,僵坠的蝴蝶,暗中的花,猫头鹰的不祥之⾔,杜鹃的啼⾎,笑的渺茫,爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢,然⽽究竟是青春。
然⽽现在何以如此寂寞?难道连⾝外的青春也都逝去,世上的青年也多衰⽼了么?
我只得由我来⾁薄这空虚中的暗夜了……
这⼀席话恰恰可以为这集句对联做注释。从同⼀⾸诗⾥集句为对联,难度相当⼤,⽽鲁迅却举重若轻,且能寄托遥远深,这是很难得的,⾄今仍然能给我们以教益和启发。
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